Ustawi wa Jamii

Mashamba ya Milima ya Mulutseribu, Indonesia. Picha © Kevin Arnold

Ustawi wa jamii hufafanuliwa kuwa uwezo wa jumuiya ya wanadamu kukabiliana na kukabiliana na mkazo kama vile kijamii, kisiasa, mazingira, au mabadiliko ya kiuchumi. ref Kwa sababu wanadamu wanaweza kutarajia na kujiandaa kwa hali ya baadaye, wasimamizi wanahitaji kufikiria kufanya kazi na jumuiya inayotegemea miamba ya miamba ili kuelewa uwezekano wao wa mabadiliko katika hali ya mwamba na kusaidia jitihada za kukabiliana. Watu wenye afya na wenye ustawi wana chaguo zaidi zinazopatikana kwao, na hivyo, wana uwezo zaidi wa kuhakikisha shughuli zao zinasaidia, badala ya kuharibu, ujasiri wa mazingira. Programu za usimamizi ambazo zina thamani ya uendelezaji wa jumuiya za pwani pia zinaweza kufaidika kutokana na usaidizi mkubwa wa jamii, gharama za kupunguzwa kwa shughuli, na kuongezeka kwa kufuata. Kwa kifupi, mameneja wa miamba ya matumbawe ambayo huwekeza katika kuunga mkono ustawi wa jamii kupitia mabadiliko ya mazingira ni zaidi ya kufikia malengo yao ya uhifadhi wa muda mrefu. ref

Ustawi wa Jamii katika Maeneo ya Ulinzi ya Maziwa ya Madagascar (MPAs)

Kutumia data za ufuatiliaji wa kijamii, Cinner et al. (2009) kuchunguza vipengele vya ujasiri wa kijamii kwa kiwango cha mfumo wa jamii na mazingira katika MPA ambayo ilihusisha jamii kadhaa. Walikusanya taarifa kwa kutumia tafiti za kaya na mahojiano na wajumbe muhimu na viongozi wa jamii. Masuala kadhaa ya ujasiri wa kijamii wa mitaa katika MPAs za Madagascar yalionekana kuhitajika kabisa. Uwezeshaji katika mikakati yote ya maisha na taasisi rasmi zinazosimamia rasilimali za baharini kwa namna ya nyenzo za makazi ya rasilimali zilionekana kutoa uwezo fulani wa kudhibiti rasilimali za bahari. Kushiriki katika mashirika ya jamii na uamuzi ulikuwa juu kwa nchi nyingine katika kanda.

Wavuvi wa Malagasy, Andavadoaka. Mikopo ya Picha: Ida Vincent

Wavuvi wa Malagasy, Andavadoaka. Mikopo ya Picha: Ida Vincent

Uletavu kadhaa wa dhahiri katika shirika la kijamii, ikiwa unashughulikiwa, unaweza kusaidia kusonga mfumo wa kijamii na mazingira ya maeneo kuelekea usanidi unaofaa zaidi. Majumba na jumuiya zote hazikuwa na mali. Maoni mabaya ya habari za kisayansi kwa jamii yalikuwa sababu muhimu inayochangia kiwango cha chini cha uaminifu kati ya wafanyakazi wa Hifadhi na jamii. Viwango vya chini vya elimu rasmi vilizuia utambuzi wa mifumo inayoathiri rasilimali za bahari na mtazamo wa njia za kuboresha hali ya rasilimali hizo. Kulikuwa na viungo maskini kati ya taasisi za mitaa na kubwa.

Kuelewa Vulnerability ya Jamii na Ustawi

Utegemezi wa jamii na ustahimilio ni dhana zinazohusiana na usimamizi wa mawe ya matumbawe. Utegemezi wa jamii ni kipimo cha uwezo wa kuhimili mshtuko na mkazo kwa maisha au ustawi. Uvamizi ni kawaida kuchukuliwa kuwa na vipengele tatu: yatokanayo, unyeti na uwezo adaptive. ref Ufafanuzi na unyeti huamua athari ambazo mfumo unaweza kuzipata, wakati uwezo wa kupitisha hupunguza athari za uwezo ili kuamua uwezekano wa jumla. Resilience inaweza kuwa kama sehemu ya hatari ref ambayo huamua jinsi mfumo unavyoweza kukabiliana na kubadilika. Kwa maneno mengine, ujasiri ni mchanganyiko wa unyeti na uwezo wa kubadilisha. Mara nyingi ustahimilivu na udhaifu huonekana kama kinyume cha kila mmoja, na hii inashikilia hali yoyote ya kufidhi. Hata hivyo, ujasiri unaonekana vizuri kama mali ya mfumo ambao huamua uwezo wake wa kukabiliana na kufuta, na hatari ni matokeo ya mfumo na ustahimilifu fulani ikiwa inakabiliwa na mfiduo maalum.

Yatokanayo

Vijijini vinavyotegemea miamba na viwanda vinaathiriwa na mabadiliko katika miundo ya miamba ya matumbawe. Aina na kiasi cha mabadiliko ni tofauti katika nafasi na wakati, maana kwamba jamii tofauti na sekta zitatofautiana katika hali yao ya mabadiliko ya mazingira. Kiwango cha mfiduo huamua kiasi cha ujasiri unaohitajika ili kufikia kupunguza hatari. Mameneja wa miamba ya miamba na watafiti ni vyanzo muhimu vya habari juu ya mabadiliko yaliyotabiriwa kwenye miundo ya miamba, na inaweza kuwa wafadhili muhimu wa jitihada za kutathmini hatari. Kwa wavuvi, mfiduo inaweza kuchukua aina ya kupunguzwa kwa aina ya aina zilizopangwa, wakati kwa biashara ya utalii inaweza kupungua kwa upesi wa miamba ya matumbawe katika maeneo muhimu ya utalii.

Sensitivity to Change

Jumuiya na watu binafsi ambao hutegemea zaidi bidhaa na huduma zinazotolewa na miamba ni nyeti zaidi kubadili hali ya mazingira. Uelewa wa utegemezi hutoa dalili ya uelewa wa mfumo wa kijamii, ambayo ikiwa ni pamoja na ujuzi wa kufungua (yaani, mabadiliko yaliyotabiriwa katika hali / rasilimali za rasilimali) inaweza kusaidia mameneja kutathmini athari za uwezo. Watu wanaweza kutegemeana na miamba ya matumbawe kwa sababu ya kijamii (mfano, attachment mahali, utambulisho wa kazi, hali ya familia, uajiriwa na kiwango na ubora wa mitandao), kiuchumi (mfano, kipato, ukubwa wa biashara, na mbinu za biashara) na mazingira (matumizi ya rasilimali , utaalamu, maadili, mitazamo, ufahamu na ufahamu wa vitisho) sifa.

Impact Possible

Madhara ya uwezekano yanaelezea uwezekano wa mfumo bila kutokuwepo. Kwa mfano, matokeo ya uvuvi wa utabiri uliotabiriwa katika hifadhi ya aina zilizopangwa inaweza kuwa kukamilika kwa kiuchumi kamili ikiwa biashara haifai.

Uwezo wa kupitisha

Uwezo wa kupitisha unahusisha na uwezo wa watu kubadili rasilimali (ikiwa ni pamoja na fedha, asili, binadamu, kijamii au kimwili) ili kukabiliana na hali ya kufungua kutokana na uelewa wao wa kubadili (yaani, utegemezi wao wa rasilimali). Kwa wavuvi, hii inaweza kutafsiri uwezo wao wa kuwekeza katika gear mbadala ya uvuvi, kupata ujuzi mpya kwa njia ya kujifunza, na kuunda vyama vya ushirika ili kuchanganya muundo wa catch na kuongezeka kwa mazao ya faida kwa fidia kwa hisa zilizopunguzwa za aina. Sifa muhimu zinazohusishwa na uwezo wa kupitisha ni: ref

  • Uwezo wa kusimamia hatari na kutokuwa na uhakika
  • Uwezo wa ujuzi kwa mkakati, kupanga, kujaribu, kujifunza na upya upya
  • Buffers kwa ajili ya kufuta mabadiliko
  • Nia ya mabadiliko

Vipengele vya mazingira magumu ya kijamii na mifano ya sifa ambazo zinaweza kushawishi yatokanayo, uelewa na uwezo wa kutosha wa mifumo ya kijamii inayomtegemea mwamba. Iliyotokana na Wongbusarakum na Loper 2011.